中医的宣传任务至繁至巨，但有三点是必须把握的。
第一，宣传中医的科学精神。发生在上世纪20年代初的那场科学与玄学之争，本来是科学与人生观的大讨论，但影响所及，在某些领域却变成了科学对迷信的批判。比如中医，近九十年间，就常常被视为玄学、迷信而屡遭诟病。以至近年还有人批评中医不科学，或斥为伪科学而加以挞伐。中医内部也有人自觉不自觉地把中医玄学化、神秘化、庸俗化。不唯如此，中医有时还成了被调侃、被讥讽，甚至被妖魔化的对象。可是，面对舆论的喧嚣，却很少听到中医正面的回应，因而在老百姓中造成了一定的负面作用，极大地影响了中医的信仰与传播。因此，时下的主要任务就是要理直气壮地宣传中医的科学性、实践性和经验性。
众所周知，中医有几千年的实践经验积累，有着万种以上的中医古籍记载，还在使用着数千种自然药物，以及可供参考选择的数万种药物配伍使用方案（方剂），所有这一切都是中医科学的证据。
更何况，中医揭示的脏腑身形、气血津液以及寒热虚实等生理、病理变化情况，都是外可度量、内可剖视的结果；中医的望闻问切四诊，虽然手段有些原始粗放，但出发点和旨意与现代医学的理化光电检查几乎完全一致；中医的辨证论治虽然有些“以意为之”的成分，但决不是凭空臆断想当然的裁判，因为分析的是病机，把握的是关键，参考的材料为四诊所获，而治疗的理法方药多为公认的原则或经验。至于中药的应用，从种植、采集、收藏、运输到炮制、加工，以及丸散膏丹的制备、煎煮饮服的规定，每一环都得在实践中完成。
总之，从本质来讲，中医是经验医学，而经验医学的特点就在于它的长期实践性。这一点与古代天文学一样，经验的积累是无数人长期观察实践的结果。宣传中医的科学性，就是要讲清楚中医是怎样看病的，为什么能这样看病，以及中医的优势和特点，一句话就是要把中医治病的道理用最通俗的语言说明白，让老百姓相信中医，喜欢中医。当然，在正面宣传的同时，还要注意对那些丑化中医、贬损中医的现象进行毫不留情的批判，尤其要让那些别有用心的人找不到攻讦中医的借口。
第二，要宣传中医的人文传统。中医有着悠久的人文传统，其核心的内容就是对生命的敬重、对患者的关心和对医德的培养。《内经》讲“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，而以宝命全形立论；孙思邈说“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故用千金要方名书。还有医家称“医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也。”仁者爱人，中医之所以称为仁术，就在于中医始终把生命放在第一位，对生命的尊严极尽敬畏珍重之心。
正是基于这一点，中医看病是看患病的人，关注的是病人的整体情况，是病人与自然、社会以及自我内心的各种关系，而不局限于具体的某种病情。这也是中医与西医最根本的差别。孙思邈《大医精诚》集中体现了中医的人文传统。而“精诚”二字，也就成了唐以后历代医家医德培养的基本要求。医疗技术精湛，服务态度诚恳，是每一个中医从业者终生奉行的准则。宣传中医的人文传统，目的就是要高扬中医以人为本的人道主义精神，实现医疗作风的根本转变。
第三，宣传中医的文化价值。中医药植根中华传统文化的沃土，不断吸取中华文化的知识营养而烙下传统文化的印记，同时本身也是中华传统文化不可分割的一部分。中医药文化不仅体现出中华民族特有的生命智慧，同时凝聚着中华民族特定的精神情感、文化特质和价值观念，某种意义上可以视为中华传统文化的活化石。宣传中医的文化价值，根本的目的也是弘扬中华传统文化，提高民族认同感和自信心，反对民族虚无主义，从而增强振兴中医的责任感和使命感。